这个湖南人的书法，被称作“清代第一”，却为何屡遭启功批评？

清代产生了很多书法家，其中梁诗正、刘墉、成亲王，以及吴昌硕、翁同龢皆得到了大众的赞赏，而有一个人更是被称作“清代书法第一人”“一人就是一部书法史”，他就是何绍基。

何绍基

(资料图)

何绍基，字子贞，号东洲、猿叟，清嘉庆四年生于湖南道州，其父何凌汉既是探花出身，又善书法，幼年的何绍基遍览群书，并在父亲的亲自指导下学习书法。成年后的何绍基不仅精通天文律算，还在金石书画与诗文上超过其父。曾国藩称赞他：“子贞之学，长于五事：一曰仪礼精，二曰汉书熟，三曰说文精，四曰各体诗好，五曰字好。”

回腕执笔

不过，书法绝妙的何绍基不止一次得到过启功先生的批评，一是因为何绍基引以为傲的“回腕执笔”，他说：“拿起笔来向怀里拳起来，转这么一个圈，然后对着胸口，这样一看就是猪蹄……这完全就是猪手法。”；其次就是批评何绍基晚年笔力衰弱时的字：“何绍基后来晚年写的字，那真叫不知是什么，哆里哆嗦的全都是画圈”

何绍基 行书《山谷题跋》六屏

不过，抛开这两个因素，启功也给予过何绍基正面评价，还在书法中写过何绍基的诗歌作品。何绍基可以说是继赵孟頫以后，又一位众体皆能的“集大成者”，楷、行、草、篆、隶均成就突出。何绍基在其父的影响下，以颜真卿、柳公权等人笔法起家，据记载，其父“每以横平竖直四字训儿”。

何绍基小楷《黄庭内景玉经》册

何绍基在清代“学颜”众书法家中，可与钱沣比肩，《颜勤礼碑》和《麻姑山仙坛记》他曾临摹百遍，而“颜体”中蕴含的篆隶笔意，以及晚清碑学之风的盛行，促进他直追汉魏两晋，在字中既有“篆隶金石气”，又不失“巧”，就是他的追求。

何绍基 《郑子真宅舍残碑节录》

何绍基曾自述：“肄书搜尽北朝碑，楷法原从隶法遗。棐几名香供《黑女》，一生微尚几人知。”不过，启功先生也曾说，到了晚年何绍基临《张黑女墓志》纯粹是为了“交差”。除此以外《张迁碑》《史晨碑》《史晨前后碑》也都是何绍基的“每日功课”。何绍基临帖、临碑之广的确令人佩服“自岐阳石鼓以逮秦汉魏晋以来，碑版巨迹，无不临仿。”

何绍基《节录庾信镜赋四条屏》

在何绍基的书法中，有这么几个明显特点，首先是以中锋行笔，几乎难以找到何绍基侧锋行笔的作品；其次是“大巧似拙”，在频用颤笔、断笔中营造险奇跌宕之象；第三就是结字之宽绰大气。以他的小楷作品为例，他将《张黑女墓志》的“巧”与王羲之《黄庭经》的端庄精致化为一体，结字上又吸取欧阳通《道因法师碑》、颜真卿《麻姑山仙坛记》的左右开张，形成“宽绰有余”的个人风格。[page]

何绍基书法

王羲之在《笔势论》中说：“大字促之贵小，小字宽之贵大”，何绍基做到了。何绍基隶书相关研究很多，此处不再赘述，它仍是以笔法圆劲古拙、结体丰韵多姿、风格朴茂著称的；何绍基的篆书有着如“屈铁枯藤”一般的点画，重墨色变化；结字取法金文、秦篆，可与古人相比。

何绍基《致李星沅手札册》

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